سأكذب أقواما يقولون : إنّني سآخذ مالا من دم أنا ثائره [ 1 ] فباست امرئ واست التي زحرت به يسوق سواما من أخ هو واتره [ 2 ] ونهض ، فرجعوا إلى هدبة فأخبروه الخبر فقال : الآن أيست منه ، وذهب عبد الرحمن بالمسور ، وقد بلغ إلى والي المدينة ، وهو سعيد بن العاص ، وقيل مروان بن الحكم ، فأخرج هدبة . لقاؤه الأخير بزوجته : قالوا : فلما كان في الليلة التي قتل في صاحبها أرسل إلى امرأته ، وكان يحبها : إيتيني الليل أستمتع بك وأودّعك ، فأتته في الَّلباس والطيّب ، فصارت إلى رجل [ 3 ] ، قد طال حبسه ، وأنتنت في الحديد رائحته ، فحادثها ، وبكى ، وبكت ، ثم راودها عن نفسها ، وطاوعته ، فلما علاها سمعت قعقعة الحديد فاضطربت تحته ، فتنحّى عنها وأنشأ يقول : / وأدنيتني حتى إذا ما جعلتني لدى الخصر أو أدنى استقلَّك راجف [ 4 ] فإن شئت واللَّه انتهيت وإنّني لئلا تريني آخر الدهر خائف رأت ساعدي غول وتحت ثيابه جآجىء يدمى حدّها والحراقف [ 5 ] ثم قال الشعر حتى أتى عليه وهو طويل جدا وفيه يقول : صوت فلم ترعيني مثل سرب رأيته خرجن علينا من زقاق ابن واقف [ 6 ] تضمّخن في الجاديّ حتى كأنّما الأ نوف إذا استعرضتهنّ رواعف [ 7 ] خرجن بأعناق الظباء وأعين ال جآذر وارتجّت لهن السّوالف [ 8 ] فلو أنّ شيئا صاد شيئا بطرفه لصدن ظباء فوقهنّ المطارف [ 9 ] غنى فيه الغريض رملا بالبنصر من رواية حبش ، وفيه لحن خفيف ثقيل ، وذكر إسحاق أن فيه لحنا ليونس ، ولم يذكر طريقته في مجرده .

--> [ 1 ] أنا ثائرة : أنا طالب ثأره . [ 2 ] يريد بقول : « واست الذي زحرت به » : ولدته . [ 3 ] الرجل المقصود هنا هو هدبة نفسه . [ 4 ] استقلك راجف : أصابك ما أفزعك . [ 5 ] جآجىء : جمع جؤجؤ ، وهو عظم الصدر ، الحراقف : جمع حرقفة ، وهي أعلى الورك . [ 6 ] في البيت إقواء ، وفي بعض النسخ : « خرجن علينا حين إذ أنا واقف » وعليه فلا إقواء ، ويرجح الرواية الأولى حديث السمكات الذي سيأتي بعد ، ويرجح الرواية الثانية قول المؤلف فيما يلي : ليس هناك زقاق يحمل هذا الاسم . [ 7 ] الجادي : الزعفران . [ 8 ] السوالف : جمع سالفة ، وهي جانب العتق . [ 9 ] ظباء : فاعل صدن - على لغة أكلوني البراغث - المطارف : جمع مطرف ، وهو رداء من خز مربع ذو أعلام ، والمعنى : لو أن اللحظ يصيد لصادت هذه الظباء التي تلبس المطارف - يقصد الغواني - بألحاظها الرجال ، وفي رواية : « لصدن بألحاظ ذوات المطارف » وعليه ففي البيت إقواء ، والمعنى لا يتغير .